EL PAPA MIRA A LA IA CON RECELO

3 comentarios

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  Santiago Vilá

  23 de mayo de 2025

  Gracias por la columna. Es entendible el énfasis de León en lo social, teniendo en cuenta la creciente tecnocratización del mundo y los principios de la Orden de los Agustinos en construir sociedad católica a través de las instituciones educativas, políticas, de salud, etc.

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  Lucila Mejía Calle

  24 de mayo de 2025

  Deje de seguir a la religión católica justamente porque no encontré coherencia entre lo que se pregona y lo que se hace, no entendía porque tenía que tener miedo al castigo de Dios, desde niña quería ser como Sra.Teresa de Jesus pero no sabía como,ahora se que ellos saben como un ser humano puede llegar a realizar su Ser. a alcanzar la Luz pero lo han escondido porque si lo sacan a la luz perderían el poder.

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  Juan Paulo Riquelme García

  24 de mayo de 2025

  Del Vapor a los Algoritmos:
  El Desafío de una Espiritualidad con Sentido Humano en la Era Digital
  No me considero una persona religiosa, ni adhiero a doctrina alguna. Pero observo, escucho y me interesa profundamente cómo, a lo largo de la historia, los seres humanos han intentado acercarse a lo sagrado, a lo trascendente, a eso que muchas tradiciones han llamado «Dios». Ese anhelo —más allá de credos o instituciones— es legítimo, universal, y habla de una necesidad existencial de sentido, pertenencia y conexión.
  La reciente elección de León XIV, en menos de 48 horas de iniciado el conclave, ocurre en pleno tránsito de la humanidad hacia una era marcada por la era digital y la inteligencia artificial, me pareció un gesto simbólicamente poderoso. No por lo que representa como figura eclesiástica, sino por lo que podría significar como señal de un giro necesario: volver a poner al ser humano, por sobre lo religioso, en el centro.
  Hace más de un siglo, León XIII hizo algo parecido cuando escribió Rerum Novarum, tomando postura frente a los abusos de la Revolución Industrial. Su voz —en medio de un mundo que reduce al ser humano a una fuerza de trabajo explotable y desechable, donde el capital es lo que importa, situación que aun hoy, muchos defienden como progreso y crecimiento, a través de su encíclica, León XIII apuntó a la dignidad, la justicia y la vida como valores esenciales. Hoy, en una lógica parecida, estamos entrando a una revolución aún más silenciosa y compleja: la digital, la algorítmica, la automatizada. Una era que ya no oprime solo cuerpos, sino también conciencias.
  Y en este escenario, la pregunta que me surge es: ¿cuál es el rol de una institución como la Iglesia, cuyo relato sigue anclado —muchas veces— en frases hechas, metáforas distantes, y miedos heredados que alejan más de lo que acercan?
  Veo a muchas personas creyentes —honestas, espirituales, deseosas de conexión— desgastadas por años de repetir discursos que hablan de amor, pero se viven desde el control. Que evocan al cielo, pero no saben cómo vivir aquí, en la Tierra, lo que sienten en lo profundo de su alma. Que creen en un Dios externo, lejano, y se olvidan de que el mayor misterio divino es la propia existencia humana, con todo su dolor, belleza y contradicción.
  En ese contexto, si un Papa —el líder de 1.400 millones de personas— empieza a hablar de inteligencia artificial como un tema ético y espiritual, vale la pena prestar atención. No por él, sino por lo que representa: un cambio de eje. Un intento de conectar la fe con la vida real, con los dilemas concretos de nuestro tiempo. Y eso, me parece, es algo que puede ser valioso incluso para quienes no somos parte del mundo religioso.
  Porque hablar de espiritualidad hoy no puede reducirse a liturgia ni a dogma. Hoy la espiritualidad verdadera —la que necesitamos con urgencia— tiene que ver con despertar conciencia, con sanar la relación con uno mismo, con el otro, con el planeta. Con salir del miedo al castigo y entrar en el misterio del amor. Con dejar de buscar a Dios afuera, y empezar a reconocer lo sagrado en lo humano. En el encuentro. En el dolor compartido. En la dignidad que nadie debería negociar.
  Si algo puede aportar una figura como León XIV en este tiempo, no es un nuevo discurso moral, ni más reglas, ni más culpa. Lo que realmente podría marcar la diferencia es una acción coherente, humilde, abierta, que ayude a quienes siguen buscando a Dios, a encontrarse primero con lo más profundo de sí mismos.
  Porque quizás ahí, donde termina la doctrina, comienza la verdadera fe: la que no necesita templos ni autoridades, sino una humanidad dispuesta a recordar lo que nunca debió olvidar —que el amor, la justicia y la compasión no son solo principios divinos, sino decisiones humanas.

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