Si hay algo que nos genera cierto temor, y curiosidad, cuando nos hablan de ello, eso es el infierno. Su arquitectura, sus olores, su ubicación, palpable o impalpable, sus manifestaciones simbólicas, toda la aventura que significa acceder a su espacio. Apartando la cultura judeocristiana –y las tinieblas de otras religiones– que apostilla su impacto en la naturaleza humana, es fascinante el esoterismo, la compleja y caudalosa danza de signos que transmite.
En esta entrega del UpaniNews, nos procuramos indagar en una breve encuesta, algunas interrogantes que ese tormento expresa, y que integra el marco de vida de nuestras nociones hipotéticas. Si bien la no existencia de este abismo, ya en una directriz de elevada espiritualidad, hace que la interpretación se oriente hacia una lógica racionalidad, es un elemento que sigue latente y se renueva, permanentemente, en la memoria y en la imaginación de los seres humanos.
En latín se habla de infierus, infernus, o infernum, en tanto que los antiguos griegos lo denominaban el hades, y los hebreos sheol. Como quiera, su ubicación, apartando el admirable ensueño de la humanidad, sería en un apartado rincón en las profundidades de la Tierra, de acuerdo con el hades homérico. En este sentido, la literatura universal, está rebosante de significados y significantes, sobre esta siempre sofocante imagen. Virgilio lo sabe, Dante, también.
Obra: Dante y Virgilio en el Infierno | Autor: Eugene Delacroix 1822
“Es la negación de nuestra naturaleza divina”
-¿Que creías que era, y qué entiendes hoy que es, luego de haber adquirido conciencia de lo que es el infierno?
Crecí creyendo que el infierno era el sitio de castigo adonde iban las almas después de morir para pagar sus deudas y ser castigados por sus malas obras en la tierra. Hoy día siento que el infierno, o los diferentes infiernos, están instalados en este sistema. Por ejemplo, la cárcel, los prostíbulos, los cementerios, las drogas, las guerras, el hambre, entre otros. Los infiernos funcionan en estos códigos de interacción activados desde las programaciones de las almas que responden al sufrimiento, a la división, a la negación de nuestro portento de luz, a la negación de nuestra naturaleza divina, para poder alimentarse y alimentar a otras especies.
-¿Cómo crees que se transita el infierno y cómo se sale de él?
Aceptando la oscuridad propia, para poder redimirnos de nuestras acciones y perdonarnos y perdonar las realidades que hemos creado desde estas formas de experimentación desde la crueldad, la culpa, el castigo, entre otras, alimentados por el sistema social, político, religioso y económico. Es necesario el tránsito en un camino espiritual que no niegue al Dios interno que somos.
-¿Qué crees que sustituye al infierno en nuestra cotidianidad?
El Sistema económico, la programación de poder, el racismo, las cárceles, las divisiones religiosas, las guerras, la escuela de mercenarios en África, la trata de blancas, el tráfico de órganos y sangre, entre otros.
Zully Hernández | SKY Venezuela
“Es la oscuridad que llevamos dentro”
-¿Que creías que era, y qué entiendes hoy que es, luego de haber adquirido conciencia de lo que es el infierno?
Creo que nunca me convenció la idea de que el infierno era un lugar al que iríamos después si nos portábamos mal en esta vida, así como tampoco estaría ganado el cielo por bondad. En un momento comencé a pensar que el infierno era esta misma vida y que podíamos ser muy miserables en él, pero aun así seguía siendo externo. Hoy creo que el infierno es la oscuridad que llevamos dentro y que no terminamos de reconocer y disolver. Somos el infierno mismo cuando ignoramos el trabajo que nos toca hacer para finalmente habitar en Luz.
-¿Cómo crees que se transita el infierno y cómo se sale de él?
Se transita reconociéndolo, dándole frente y sin miedo. Solo podremos salir de él cuando hayamos explorado todo lo que contiene y con valentía emprendamos el trabajo para sanar. Ese tránsito, en propósito, será la salida.
-¿Qué crees que sustituye al infierno en nuestra cotidianidad?
Todo lo que nos distrae, esa realidad edulcorada que nos hace no atender lo que Es. Podemos engañarnos mucho tiempo creyendo que lo que vemos es realmente lo que habitamos y solo es un espejismo de nuestro propio infierno.
Eleonora Faría | SKY Venezuela
“Quizás nuestra cotidianidad es el infierno”
-¿Que creías que era, y qué entiendes hoy que es, luego de haber adquirido conciencia de lo que es el infierno?
Siempre pensé que era un lugar o la idea de un pasaje donde el sufrimiento y la pena estarían presentes, pero esa zona era inaccesible, para quien, de cierta forma, no incumplía ciertas reglas que tenían que ver con una especie de buena conducta pactada desde los principios que cada uno establecía, como los que se debían seguir o responder a ellos. Por su puesto, yo no estaría en ese rincón. Ya hoy, las cosas las observo desde otra perspectiva y estas tienen que ver más conmigo mismo y con el lugar que habito. Si me veo como un ser dual, comprendido de luz y oscuridad, el infierno es cuando se inclina la balanza hacia aquel estado, en el que son más los contenidos de oscuridad. Se posicionan en mí, de una manera, en que afecto mi conducta y estas conllevan a nuevas situaciones de carga similar. Lo contrario ocurre cuando los actos que logro son hacia el entendimiento y se configuran hacia un aspecto luminoso que da como resultado la transformación. Es cuando estas acciones queman o eliminan karma que se ha superado. Visto como un espacio geográfico, ocupado, podría decir que estamos en este lugar, planeta, ya como en el infierno mismo. Si logramos identificar y superar todas las distracciones que tenemos a nuestro alrededor, podemos quizás, si nos alcanza el tiempo, ayudados de ejercicios de luz, dirigirnos al Ser. Y entonces poder trascender estos ciclos de las vidas que llevamos una tras otra intentando salir, sin éxito.
-¿Cómo crees que se transita el infierno y cómo se sale de él?
Se está en el infierno mientras nos apegamos a los sentidos y deseos que nos atan a lo material o superficial, es desde esta mecánica en la que percibimos y vivimos el dolor y el desamor, las frustraciones, producto de los pesares por los logros no alcanzados, que creemos son verdaderos, pero que no son más que un espejismo o maya. La salida, aunque obvia, parece muy difícil. Requiere de nuestra acción consciente y de la trascendencia de lo que percibimos con los sentidos. Comienza cuando logramos dirigirnos hacia nosotros mismos, a nuestro Ser y superamos los mecanismos de la mente y la razón. Es a partir de allí que iniciamos a deshacernos de las ataduras que nos tienen apegados a este sitio. En este andar, es por ende primordial, establecernos un propósito e identificar a seres que nos den el ejemplo de cómo. Identificar y actuar como aquel que también se ha hecho de un propósito mayor, para poder quebrar la rueda de vivir y morir, de esta forma conseguir la plenitud eterna.
-¿Qué crees que sustituye al infierno en nuestra cotidianidad?
Quizás nuestra cotidianidad es el infierno y solo mediante la acción consciente es que podemos salir de este. El amor es el que debe realizarse para el alcance del logro. Cada acción que se concibe desde el amor y el entendimiento, será un aporte que se transformará en luz. Eso parte por nosotros mismos, desde que nos levantamos y nos dispongamos con la determinación de ir sustituyendo cada acto cotidiano en acción consciente, hasta finalizar el día con la certeza de la transformación que se va gestando. Al mismo tiempo ir identificando las taras y los patrones que contenemos, que emergen y pretenden posicionarse e impedirnos el logro. Son los que venimos arrastrando, aquellos que nos han hecho regresar una vez más aquí y que conforman el karma de cada uno. Aquello que aún nos detiene en esto que llamamos infierno, es lo que debemos afrontar y aniquilar. Si vamos sustituyendo las distracciones vamos avanzando, de lo contrario, retrocedemos o nos quedamos estancamos. Es pues, nuestra tarea consciente, dejar esa condición de dualidad y reconocernos Uno con el Ser, seguir operando y darnos cuenta de esa parte que nos detiene, atrapados en la ilusión. Sustituir ese espejismo por la certeza. Está claro que no es fácil, pero es el propósito.
Jaime Castro | SKY Chile
“Si existe un infierno son las propias decisiones inmorales”
-¿Que creías que era, y qué entiendes hoy que es, luego de haber adquirido conciencia de lo que es el infierno?
Nunca tuve noción de qué es el infierno, nunca me lo planteé. Hoy considero que el infierno no existe o no como lo dicen las religiones. Si existe un infierno son las propias decisiones inmorales y el karma negativo que se deriva de ellas, no hay más.
-¿Cómo crees que se transita el infierno y cómo se sale de él?
-El infierno se transita y se supera sanando y sobre todo a través del perdón.
-¿Qué crees que sustituye al infierno en nuestra cotidianidad?
-Repito, no creo que exista el infierno, creo que es lo que más se le puede acercar es una mente que se resiste a reconocer la luz, la bondad y el amor.
Juan Camilo Montilla | SKY Colombia
“Un ser que habita en miedo es alguien que genera y se genera odio”
¿Que creías que era, y qué entiendes hoy que es, luego de haber adquirido conciencia de lo que es el infierno?
Creía que el infierno era un lugar eterno en el cual iba toda persona que se porte mal en esta única vida. Creía que cuando hacía algo que no estaba bien me iba a ir al infierno, así que procuraba portarme bien, y cuando no lo hacía, escondía o me escondía por si acaso no vea Dios desde arriba. Tenía días que me iba bien, otros no tanto, siempre apostaba a que cuando muera la balanza se mueva hacia mis acciones positivas y así salvarme del infierno. Hoy en día entiendo que un ser que habita en miedo es alguien que genera y se genera odio, violencia, etc; por tanto, vive y vivirá su propio infierno, mientras habite en ese estado de consciencia sin sanar y transformar. Conforme vayamos sanando iremos transitando por estadios de conciencia cada vez más cercanos a lo que podríamos llamar paraíso, viviremos en Moksha o Gozo. Una vez que transitamos de esta vida, dejamos el plano físico y el tiempo y espacio se acorta, por lo que una persona que viva con miedos, los tendrá al instante, y viceversa.
-¿Cómo crees que se transita el infierno y cómo se sale de él?
Creo que hay algunos senderos que nos permiten realmente transitar y salir del infierno, tengo la certeza de conocer uno que me ha permitido poder ir transformando mis aspectos negadores, teniendo mayores estados de paz. El tránsito es interno y personal, pero requiere de una verdadera Guía, un Ser que ya no se encuentra en ese lugar.
-¿Qué crees que sustituye al infierno en nuestra cotidianidad?
Lamentablemente se puede ver mucho de eso, basta con salir a la calle para ver la miseria en todo lado, y ahora con la globalización, uno puede ver que existe crisis en todo lado, es como una enfermedad a la que no se le ha dado el tratamiento correcto, por lo que cada vez las consecuencias son peores, seguimos desfragmentándonos como colectivo; el inconsciente colectivo cada vez es más inconsciente, de ahí el motivo por el cual los senderos de espiritualidad profunda indican que el despertar es individual, ya no colectivo.
Martín Jácome | SKY Ecuador
“Hoy la idea del infierno se ha pulido”
-¿Que creías que era, y qué entiendes hoy que es, luego de haber adquirido conciencia de lo que es el infierno?
Antes no tenía una concepción del infierno como un lugar o espacio, me parecía un estado temporal en el que se suponía no se iba a estar “bien”, aunque se creía que era post mortem. Hoy la idea del infierno se ha pulido y considero que el infierno sigue siendo un estado temporal en el cual no se la pasa “bien”, pero ya no es un es un tiempo post mortem. La concepción del infierno según Dante Alighieri es una de las formas más teatrales de la forma del infierno, un estado en el cual se transita por diferentes “lugares” y se avanza experimentando lo allí manifestado, la forma de experimentarlo puede definir el infierno.
-¿Cómo crees que se transita el infierno y cómo se sale de él?
Solo se lo puede transitar a partir del karma, cada manifestación kármica de miedo es un “lugar” de tránsito del infierno, si el tránsito es dramático, pues el infierno será más intenso. Cada “lugar” del infierno debe ser transitado para poder salir de él.
-¿Qué crees que sustituye al infierno en nuestra cotidianidad?
Por causalidad el karma favorecerá que los “lugares” de miedo se manifiesten en la vida cotidiana, y son situaciones en las que, de acuerdo con cuanto drama se manifieste, el infierno vivido será más intenso.
Andrés Pérez | SKY Ecuador
“La cotidianidad del hombre está llena de temor”
-¿Que creías que era, y qué entiendes hoy que es, luego de haber adquirido conciencia de lo que es el infierno?
– Entendía el infierno como ese lugar que se ha grabado en el colectivo occidental, un lugar en el inframundo, oscuro, fétido y llameante, a donde era enviado el hombre pecador después de su muerte en la Tierra para ser castigado con sufrimiento y así purgar sus faltas. El infierno podía ser una forma de ejercer control en el colectivo a través de miedo, por parte de grupos religiosos. Desde la conciencia que hoy habito, el infierno ha dejado de ser ese espacio. Entiendo que el presente es la resultante de las acciones del pasado. Si pudiese existir el infierno, sería en la realidad creada, como consecuencia de acciones inconscientes.
-¿Cómo crees que se transita el infierno y cómo se sale de él?
– Creo que el infierno se transita en vida, al experimentar el presente creado como resultado de acciones generadas desde el temor, así mismo, en la medida en que permitimos que el dolor se convierta en sufrimiento. Se puede salir de ese tránsito, por medio del conocimiento aplicado con voluntad a la realización de acciones evolutivas, que generen una resultante más armónica y cercana al amor.
-¿Qué crees que sustituye al infierno en nuestra cotidianidad?
– La cotidianidad del hombre está llena de temor, inconciencia, eventos dolorosos y violencia de todo tipo, que son ese infierno, en vida.
Mariana Szabadics | Venezuela
