Según el legado de sabiduría que se deriva de la milenaria Tradición Védica, un avatar es la encarnación de la divinidad en ser humano. Se concibe como el descenso del Ser Supremo a los planos de la forma. Adicionalmente, al avatar se lo contrasta con la figura del avadhut, que representa la vía opuesta; es decir, avadhut es un ser humano que alcanza su realización y se concibe a sí mismo como divinidad, en un proceso de ascensión. Existen avatares de las diferentes manifestaciones divinas según la tradición, también conocidas como devas. A estas esencias cósmicas encarnadas se les reverencia con inmensa devoción y fe, milenio tras milenio, y por eso representan bastiones de Luz y enseñanzas trascendentes para toda la humanidad.
Encontramos numerosos ejemplos de avatares a lo largo de la historia y de las épicas puránicas. Se dice que Hanuman fue un avatar del señor Shiva, quien en cuerpo de este dios-mono decide nacer para servir al plan divino que representa Sri Rama, a su vez un avatar de Vishnu. Sita, legendaria consorte de Rama, se concibe como un Avatar de Lakshmi o de la Madre Divina. Rama y Sita, así como Sri Krishna y Radha en una dinámica idéntica, representan avatares de Vishnu y de MahaLakshmi, del Padre y de la Madre Divina respectivamente, forjando una alianza de amor espiritual eterna que ha sido consignada en las diferentes historias védicas por milenios.
“Se les reconoce por tener como simbología
asociada las siguientes apariencias: un humano-pez,
una tortuga, un jabalí, un ser humano con
cabeza de león, un duende o gnomo”
Algunos otros ejemplos de avatares presentes en las escrituras o Shastras son por ejemplo: Dattatreya, Gurú milenario de los Akharas o Ejércitos de Sadhus (Yoguis renunciantes) estipulados por Sri Adi Shankaracharya. Además, encontramos al Rishi Kapila y a Sri Dhanvantari, quienes entre otros Sabios se reconocieron como Avatares de Vishnu también.
No obstante, sin duda alguna los avatares de Vishnu más importantes son aquellos que se conocen con el nombre común de Dashavatara, que se traduce como “los diez Avatares”. Estas 10 encarnaciones del Señor Vishnu son: Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buda y Kalki. En ese mismo orden se les reconoce por tener como simbología asociada las siguientes apariencias: un humano-pez, una tortuga, un jabalí, un ser humano con cabeza de león, un duende o “gnomo”, un guerrero que batalla contra la oscuridad, un rey inspirado en el Dharma, un flautista y pastor de vacas agraciado y divino, Siddhartha Gautama el Buda, y finalmente Kalki, el profeta y Maestro prometido que ha de venir en el futuro a reorientar la humanidad. Estas son solo algunas imágenes arquetípicas de estas 10 potencias cósmicas que representan al aspecto preservador llamado Vishnu, y que según cuentan los Shastras se han encargado de restituir el Veda y el Dharma época tras época.
En la historia más moderna encontramos al Swami Trailanga y a Lahiri Mahasaya, maestros a quienes, en la antigua Varanasi, India, se les conocía como encarnaciones del Señor Shiva mismo. Por supuesto no hay que obviar al Mahavatar Babaji, Gurú y preceptor de Lahiri Mahasaya y hoy en día de la Madre Shaktiananda, quien es considerado como el Gran Avatar del Señor Shiva en estos tiempos. Dentro del Linaje iniciado desde Babaji con Lahiri, se concibe a Lahiri Mahasaya a su vez como un Yogavatar, una encarnación del Yoga. A partir de él, Swami Sri Yukteswar, discípulo amado de Lahiri Baba, es considerado luego como un Gyanavatar, una encarnación del conocimiento supremo. Y a Paramahansa Yogananda, discípulo eterno de Sri Yukteswar, se le conoció como un Premavatar, una encarnación del Amor divino.
Ahora bien, por estas fechas resulta eminente elogiar y reflexionar sobre la presencia y el ejemplo del avatar Jesucristo, figura de indiscutida importancia en la espiritualidad universal. Ciertos investigadores afirman que Jesús aparece en los Vedas como un Brahma Kumara, es decir, un hijo de Brahma. No obstante, su energía crística se asocia más con la Preservación, y por ende es considerado como otro Avatar de Vishnu.
El nacimiento de Jesús se celebra justamente en fechas cercanas al solsticio de invierno, fecha en la cual el sol se ubica en su posición más austral, teniendo el día más corto del año en la latitud norte, y dando inicio a su vez al movimiento conocido como Uttarayana, el tránsito del Sol de sur a norte por los próximos 6 meses. Justamente por estas fechas se celebra también el nacimiento de personajes antiguos tales como Zoroastro, Heracles, Hermes, Krishna, entre otros avatares solares o maestros espirituales asociados a la energía solar. Es evidente que Jesús no necesariamente nació un 24 de diciembre, sino que su celebración se ubicó en el calendario a conveniencia de que se pudiera asociar el Cristo a los diferentes referentes paganos de Enseñanzas elevadas de aquella época.
Jesús como Avatar, o incluso sin reconocer en él esa cósmica condición, determina nuestra historia de manera radical. Y por eso quizás demuestra a su vez la trascendencia que conlleva, o debería conllevar, la figura del maestro iluminado para la raza humana. Concedámonos una navidad reflexiva sobre los principios espirituales sembrados por estos avatares de la Preservación por milenios, honrando esas cósmicas presencias que han descendido entre nosotros por milenios, siempre combatiendo la oscuridad y recordándole a los seres humanos su naturaleza cósmica, prístina y absoluta.
Muy interesante Juan Camilo. Un análisis justo y preciso. Feliz Navidad para todos.