PENSAR Y HACER LUZ

Todo relato que evoque la búsqueda de sí mismo es un relato que se orienta hacia la naturaleza perfecta. Esa pesquisa no puede sino cristalizar en el terreno de la experimentación. Se conjugan saber teórico y saber práctico. Pocas cosas hacen coherente a un ser humano como una adecuada alineación entre pensamiento y acción, y cuando situamos ese entendimiento en el ámbito espiritual, podemos señalar, sin equivocarnos, que hay perspectiva de desarrollo evolutivo.

Donde si chocamos con feroz persistencia es en ese inmenso manantial de obscenidades, densa materialidad, que convierte al hombre en su propio verdugo espiritual. Esto no es tendencia. Es una constante.

Sin embargo, esa orgía compromete la existencia, ¿cuándo no la ha estado? Teoría y práctica son dos principios que, cuando hacen causa común, con un designio puro, sensato, más allá de la realidad objetiva, define más cosmos que caos, más luz que oscuridad. Esta visión también construye un puente para indagar sobre la coherencia interna; la relación entre pensar, decir y hacer. ¿Por qué nos cuesta tanto ser íntegros, ecuánimes, balanceados? ¿Por qué, nos dejamos conquistar por el mundo profano?

Sí, muchas distorsiones en esa correspondencia entre conjetura y habilidad.

Mucho mejor que una teoría, ella sola, sin poder manifestarse –oh, pobre de quien se conduce con un verbo acendrado, meticuloso y educado, solo para profanar –es el testimonio experimental, la evidencia de que la teoría ilumina la praxis, y viceversa. Es como una nueva existencia, una iniciación, un preludio transformador.

Ahora, salvando todas las interpretaciones filosóficas de ambos conceptos, en especial las connotaciones ideológicas, otras que derivan de las fuentes griegas, del tipo “zeoría” que designaba una delegación enviada por una polis a un festejo religioso, ^[i] es notable que sus significados ha cambiado.

La praxis antiguamente estaba asociada a “actividad», «acción», «realización» (del verbo «prátto», yo hago, derivado del jónico «prásso» avanzar, ir hasta el fin, obrar); luego indicó «ocupación» y «profesión». ^[ii] Aunque, de la doctrina platónica de las ideas, emerge la noción de teoría, digamos, como objeto o propósito de pensamiento. Lo fue, particularmente, especulativa. Ahora, ese fundamento jamás podrá manejarse dialécticamente solo, sin que fuera abrasada por su representación práctica, en la acción.

El hombre está destinado a rebelarse en luz, pero olvidó, o, le han hecho olvidar, su propósito, con premeditación y alevosía, ensanchando la brecha, y que puede pasarse toda la vida en este plano, cumpliendo roles sociales, manifestando una ociosidad imbuida en una aparente felicidad, o notable crueldad, donde no practicas lo que predicas, y si predicas lo que practicas es solo para autodestruirse, no para reverenciar al bien una vez que lo haga.

No estar claro en la afinidad que debe existir entre teoría y praxis, territorio donde cohesionamos e incubamos nuestras inquietudes, donde convertimos nuestras luchas en una hermosa odisea, es una forma de negarnos el espectro divino, de consentir los vínculos más brillantes de nuestro ser, con energías de baja frecuencia.

Sabemos que un héroe que fracasa es porque pretende ser más de lo que puede ser, y en él ha influido un esquema de conducta que no ha sido capaz de superar, por el persistente afán de asumir el pensamiento y la acción de manera ligera, sin distinciones, alejado de todo criterio evolutivo.

Una forma de ignorancia metafísica.

Fuentes consultadas
[i]  Ponferrada, Eloy Gustavo. TEORÍA Y PRAXIS. EVOLUCIÓN DE ESTOS CONCEPTOS.
[ii] Ídem
Foto: https://rondasomontano.com/revista/162706/utiliza-la-luz-de-tu-consciencia-para-iluminar-las-profundidades-de-tu-mente-inconsciente/

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