“Conócete a ti mismo”
– Inscripción en el Templo de Apolo en Delphi (según Pausanias [1])
En occidente nos encontramos en un momento histórico en el que la sociedad, en su conjunto, ha optado por la desacralización de la vida. Lo más triste, quizás, sea que el hombre ha decidido sistemáticamente obviar -pasar por alto- sus motivos esenciales. Preguntas fundamentales como ¿Quién soy? ¿Para qué nací? ¿Qué bondades poseo? y ¿Por qué he de morir? se diluyen en la actividad mental de una humanidad sobre estimulada sensorialmente y adormecida por la inmediatez de la tecnología. Se trata de una elección colectiva por una vida no-iniciada.
¿A qué nos referimos por iniciación? En términos amplios, una iniciación comprende una serie de rituales y enseñanzas que tienen el propósito de modificar radicalmente la condición existencial de un individuo. De acuerdo a Mircea Eliade, toda vida auténtica requiere una iniciación. Esto debido a que, en un determinado momento, toda vida humana se descubre como una existencia “malograda” -de vocación errada y deslealtad propia- y se conduce hacia una crisis total de sentido. Crisis que sólo puede resolverse favorablemente por medio de una revisión y transformación profunda de la existencia propia, a través de la iniciación.
La iniciación como motivo humano universal también se encuentra presente en la mitología comparada de Joseph Campbell. Este autor plantea la existencia de un mito universal (“monomito”) presente en todas las culturas humanas -y por tanto arraigado en la psique colectiva- que narra el viaje de transformación de un héroe. Dicho viaje se encuentra estructurado en tres etapas: salida del hogar para adentrarse en lo desconocido, iniciación y retorno al hogar.
En la etapa de iniciación, el héroe necesita dejar atrás su pasado, sus apegos, sus identidades, sus personajes y las historias que cuenta sobre sí mismo, con el fin de responder al llamado de su alma. Aquí el héroe debe enfrentarse a una serie de pruebas y tribulaciones, que lo llevarán a desarrollar un profundo conocimiento de su verdadero ser. En el proceso, el héroe se encontrará con aliados y mentores con ayuda sobrenatural que lo ayudarán a cumplir su propósito.
Basta con pensar en cualquier épica famosa para reconocer estos arquetipos ante los que es fácil conmovernos por la verdad profunda que revelan acerca de nosotros mismos.
Desde una perspectiva de evolución de la conciencia, podemos entender la iniciación como el momento en el cual un individuo decide renacer para alinearse al propósito íntimo de su alma. Y esto no es solo simbólico. Cuando ocurre el ritual de iniciación en una tradición espiritual profunda se restablece energéticamente la conexión entre el iniciado y la esfera de conciencia que da origen a la tradición. Ligado a ello, la iniciación contempla la entrega de una enseñanza (conceptual y práctica) que guiará al iniciado en su proceso de autoconocimiento y transformación.
La iniciación espiritual puede llevarse a cabo porque existe un Maestro. Se trata del Ser que ha logrado culminar con éxito su propia épica para alcanzar un estado de conciencia superior. Se trata de alguien que ha podido conocerse por completo y habitar la esfera de conciencia de su propia tradición. Desde ese logro, el Maestro es capaz de brindar al iniciado guiatura precisa a través de su enseñanza y activación energética a través del ritual.
En un mundo donde el íntimo anhelo de responder al llamado del alma ha sido relegado mayoritariamente hacia las expresiones artísticas, corresponde que aquellos que quieran dar una respuesta firme de transformación interna puedan buscar un sendero iniciático auténtico. Retomando a Eliade, en nuestro tiempo abundan organizaciones con pretensiones iniciáticas que brindan una instrucción libresca y ritos inventados que denotan pobreza y esterilidad espiritual . Aun así, todavía existen los caminos espirituales puros cuyas tradiciones han sido preservadas durante siglos en las diferentes culturas que habitan nuestro planeta. Queda en nosotros dar con alguno de ellos.
Fuentes consultadas: https://tinyurl.com/2p8j4h3s, Eliade, M. (2008). Muerte e iniciaciones místicas. La Plata, Derramar Ediciones. Campbell, J. (2005). El héroe de las mil máscaras. Psicoanálisis del mito. Foto de Fondo creado por rawpixel.com – www.freepik.es
Excelente explicación